什么是辩证论治?什么是对症治疗?什么是元气自愈?
  • 什么是辩证论治?什么是对症治疗?什么是元气自愈?

    公共健康2021-05-15 16:17400tai

       我们知道提升元气是治疗疾病和保持健康的根本,但医生却常讲:“对症下药”,那么通过提升元气祛病与对症治疗有哪些不同?二者相互矛盾的吗?今天笔者就重点分析一下元气疗法与对症治疗的区别。

      在这里首先要粗略讲一下“辩证论治”与“对症治疗”的区别。“证”其实就是证据,辩证论治其实就是找到疾病和身体排除疾病的“症据”而采取对应用的治疗方案;而“症”就是指症状,是病人在疾病状态下表现出来的身体特症,因而“对症治疗”一般就是指对于疾病症状采取的一系列的措施。无论中医疗法还是西医疗法,辩证论治更能把握病机,对症治疗显得更表面一些,有些“头痛医头,脚疼医脚”的味道,但它们的出发点都是疾病——从疾病出发来寻求消灭疾病的方法,都可以理解为是“问题导向型”的健康思维;而以提升元气为出发点,来达到祛除疾病的思维——“正气存内,邪不可干”,元气充足,身强体健,疾病自除,多少有点结果导致的味道。但是为易于理解,本节不对“辩证论治”和“对症治疗”做严格的区分(因为它们都是以疾病为出发点),所以在本节所用“辩证论治”和“对症治疗”,可以粗略理解为同一个意思。

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      对症治疗并非一无是处,有时是很必要的。我们知道元气提升常需要一个较长的过程,而对症治疗往往来的比较快,很多情况下对症治疗的救急措施还是非常有必要的,“急则从权”嘛,这里的权就可以理解为“症”。比方说对于脑梗病人,脑血管已经严重堵塞了这就是一个很急的“症”,对待这类病人我们最要先做的就是疏通血管,因为如果不马上疏通血管,就会导致脑细胞供血严重不足,进而导致脑细胞的死亡,落下严重的脑梗后遗症甚至危急患者生命。因此这种情况下,无论采取中医疗法还是西医疗法,对症治疗都是很必要的,就不要过多考虑增加元气的事情了,否则一味的讲“元气治百病、元气治百病”还没有等病人元气恢复呢,这个人可能就没了,这就是误治了。由此可见我们相信元气的力量、依靠元气的力量,但也不要贬低对症治疗,很多情况下对症治疗的方法还是很有必要的。

      当然对于脑梗恢复期的病人,增加元气还是很必要的。我们知道发生脑梗的根本原因是元气过度衰弱导致的气血亏虚,这种亏虚即表现在量少上面,也表现在功能差的方面,因此补充元气,提高气血的代谢水平才是“治本”之法,虽然急救时必需要用很峻猛的疏通类药物,如水蛭、虻虫、地龙等破血之属,但在恢复期,如果还一味用对症的治疗思维和破血的药物就显得不那么正确了。对于脑梗恢复期的病人一定要以养元气为主,辅以活血化瘀,否则一味对症治疗,过度应用活血化瘀的药物只会破气伤血,造成气血两亏,往往使病情变得更糟。

      对症治疗有时对元气起到帮扶的作用。比方说对于肺气肿的治疗,如果我们通过提升元气来治疗疾病,在元气提升到一定的高度时,患者会出现咳嗽加重往外排痰的现象,这时如果我们能理解元气的这种“意图”,知道是往外排病的现象,可以用一些对证治疗的药物如皂荚、桔梗之类化痰的药物,就是在帮助元气,从而节省了元气,达到加速疾病恢复的效果。但如果我们没有真正理解元气的“意图”,而是看到咳嗽的症状就一大堆的止咳药用下去,麻痹了呼吸道,阻止了身体产生咳嗽的排病反应,这就是给元气帮了倒忙,会损伤更多的元气才能把病治疗好,或因为一些错误的帮忙本来该好的病,结果不能治愈了。因而,对症治疗的前提是要有元气的思维、有自愈的思维,理解身体自我修复能力的意图,因势利导、顺势而为,才能起到帮扶元气和节约元气的作用,否则只会呆子帮忙越帮越忙,贻误病机。

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     过度依赖对症治疗反而会折损元气。我们知道“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一就是元气,二就是阴阳,元气先阴阳而生,而可化生阴阳。从元气和阴阳的角度讲,元气为体,阴阳为用。也就是说,很多情况下元气要通过阴阳才能发挥作用,要转化为阴阳才能发挥作用。而这种阴阳转化的条件是什么?是身的需要,是维持身体平衡的需要,是祛病抗邪的需要。而我们应用对症治疗的药物,是以药物之偏性,纠正人体阴阳偏,药物的这种偏性其实就是阴阳的偏性性,正如《黄帝内经》言:“味厚者为阴,薄者为阴之阳;气厚者为阳,薄者为阳之阴……气味辛酸发散为阳,酸苦涌泄为阴。”中药治病就是用药物之性、味、形、色来平衡阴阳,过度借助药物来平衡阴阳,元气就不需要化生阴阳了,久而久之元气就“懒”了,元气化生阴阳的能力就损伤了。我们最常见的例子如抗生素的大量应用,导致免疫力低下;胰岛素的长期使用,导致胰岛彻底失去分泌胰岛素的功能;透析的应用使肾脏彻底失去制造尿液的功能…….这都是代偿性治疗对身体本能削弱的常见现象,和过度运用对症治疗影响元气的发挥是一样的道理。

      一味对症治疗忽视元气补益,常导致病情加重或过早死亡。这样的现像最常见的和最让人悲痛的现象就是对于癌症病人的治疗,化疗、手术是目前主流治疗癌症的方式。手术前大剂量化疗,化疗到一定的程度再做手术,手术后还要做一系列化疗来防复发,这一套组合拳下来,癌肿被暂时打退了,自己的元气也被破坏得一塌糊涂。首先可以肯定的是癌症之所以形成,都是因为元气大衰,体质衰退到很差很差的程度了,也可说更啰嗦一点讲癌症病人元气本来就少得可怜了!而手术是大耗元气的医疗行为;化疗药物就是细胞毒素,大量使用以后身体需要排毒、需要修复,也需要大量消耗元气。这两种治疗方法不要说对于本来就元气大伤的人难以承受,就是应用到身体健康的人身上,折腾一圈估计也得损伤半条命!因而这种治疗方法就是只看病症、只重现象而忽视本质了。但是这样的治疗方法是国际通用的,也是目前国内通的标准治疗方法,我们也没有刻意攻击的意思,只是希望无论是医院、医生还是病人及家属,都能够有整体意识,有补充元气的意识,能在“祛邪”的过程中不忘记“扶正”,不要做出“杀敌八百,自损一千”的亏本买卖罢了。

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      增加元气与对症治疗的应用范围是不一样的。人之所以生病本质上来讲是元气不足,在治疗方面,即可以应用增加元气的方法治疗疾病,也可以应用对症治疗的思维治疗疾病,而且增元气和对症治疗要根据病情的轻重缓急有所侧重。但是对于处在身休衰退期的健康人群,他们元气虽然已经衰退到一定程度了,而且随着年龄的增长还在衰退,但是还没有形成疾病、没有所出现“症状”,他们如果想干预自己的健康,我们显然就不能谈“对症治疗”了,但是这类有治未病思维的人群可不可以用增加元气的方法来延缓衰老和预防疾病呢?答案当然是可以的,而且有这种想法和行动的人是很可贵的、是值得鼓励的,要知道预防永远大于治疗,这是几千年来不变的共识,因而就有《黄帝内经》关于治未病最经典的一段论述:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎”。

      最后做个总结,一、虽然增补元气是治疗疾病的根本,但通过增强元气来治疗疾病和中医“辩证论治”及西医的“对症治疗”都是不冲突的,增补元气需要一个过程,一般作用缓慢,而对症治疗一般更有针对性,往往可以缓解“燃眉之急”,因而有时也很必要;二,正确的对症治疗,对节约元气和减轻元气的负担是有帮助的,而错误的对症治疗,往往只会无端耗费元气,甚至导致疾病迁延不愈;三,一味的对症治疗而忽视对元气的增补,往往会导致病情加重甚至过早死亡,因而即便是迫不得已重用攻邪之法,也不可忽视对元气的补益。四,增加元气不但可以应用治疗已有疾病,也可以应用于治未病,可以广泛应用于养生保健,应用范围更加广泛。由此可见,增加元气祛除疾病与对症治疗并不矛盾和冲突,二者在很多情况下是可以相互促进的,甚至可以说是相互补的。

                                                                      ———— 焦然    《元气致胜》   转载必究

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