《道德经》说：百病皆可以能道来治愈

“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有? 故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得，有罪以免邪?故为天下贵。”

“道”是天地间最可宝贵的。之所以可贵就在于“求以得，有罪以免邪？”这就是说，善人得道，则求善得善，有罪的人得道以后，也可以弃恶从善，这个大有佛教里讲的“放下屠刀立地成佛的味道”。“道”并不仅仅是为善良之人领悟得到，不善人的人、有过过错的人，也能领悟到，只要他们一心向道，深切体会到“道”的精髓，也就是“得道”了，即使有罪过也是可以免除、也有改过的机会、对错误带来的坏的影响，也可以得到补救。老子在这里给人们，包括那些有罪之人指明了新的出路，也带来了希望。这种想法与孔子所言“过而能改，善莫大言”意思是着不多的。君子不怕犯错误，只要能认真改正，还是有机会补救的，还是能成为“君子”的嘛，看来老子和孔子真是“英雄所见略同”。

  这段话对保持健康有什么意义呢？“病者过也”，我们的先人认为，导致疾病的原因就是“过”，所谓的过，主要有两层的含义，做错了事和做过了头，别管哪一个，都是做了对身体不好的事情，身体才会生病。对于已经处在疾病状态的人，我们如果能“得道”，也不会被道所抛弃，仍然有改过自新的机会，重获健康；对于身体很健康的人来讲，要是能够得到道，那更可以得到庇佑，获得健康长寿。从《道德经》的这段阐述上来讲，所有的疾病都是可以治疗好的，道是可以治疗万病的。尽管道是具体是什么东西，老子也讲不清楚，“道可道非常道”嘛，但是我们却很早，就掌握了得道的方法，那就是：清净无为。

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