真的没想到，大补元气的方法竟然是这个！
由前面的介绍，我们可以知道人体先天元气是最优质的气，先天元气由宇宙大道所生。道生元气，我们按道的方法生活就可以起到补充身体元气的作用。而且这种方法是通过宇宙自然元气，补充人体的先天真元，也就是最强大的元气，非后天元气所能相比。如能增补先天真元，凡用药食不见效的疾病，也可以得到改善乃至康复。
可是，怎么按道的方式生活呢？我们又不可能都出家修道，倘若人人都出家修道，整个社会也要崩塌了，即使都能在山上活到200岁，又有什么活着的意义呢？显然，为追求极致的道而全职修道对于红尘中的我们是不现实的，但是我们仍然可以从道家的一些修行方法中汲取一些养生的智慧，以使我们活得更健康、更长寿。
如果让我们讲出道家的思想主张，只要对中国文化稍有认知的人都会脱口而出：清静无为。可是何为清静无为？老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作，凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”老子认为静是生之根本，清静可以让人“重返根本”，对应到生命健康上来，也就是说保持清静就可以不断的获得元气，一生都不会有什么灾病，能获健康长寿。104岁无疾而终的张至顺道长也认为：“复元气之道，别无他法，但降心湛寂而已。人常能虚心湛寂，则自然元气复也。”
道家讲清静是健康长寿的根本，可是何为清静，现在人怎么才能获得清静呢？这些是我们要重点讨论的问题。
道家所讲的“清”，是“万缘顿息”，“静”是指“一念不生”，其实就是讲的虚无，有身体吗？没有；有生命吗？没有；有呼吸吗？没有；有病痛吗？没有；身外有其他物质吗？没有；有日月星辰吗？没有！“观空亦空，空无所空，所空既无，无无亦无，无无既无，湛然常寂”什么都没有了，至虚极，连“无”都是没有的！能达到这种境界，就可以“无生无死，不生不灭”了，显然这种境界，一般人是达不到的，即使上山全职修道的人，也达不到，否则他们就都羽化成仙了，何止百岁而终？对于我们这些生活于尘世的凡夫俗子而言，仅仅是想追求一些健康和想活得更久一些，修道是业余的，所以未必要追求至清、至静、至道。
对于常人而言，我认为清静主要就是要能控制欲望、尽量减少外界的干扰、尽量减少功利之心，不要让欲望之马拖坏身体之车。如果我们能做到这些，也是一个非常“清静”的凡人了，定能幸福安康，尽享天年。
人通过眼、耳、鼻、舌、身、心来感觉知外界事物，但在道家眼中，人类这六种感知外界的器官被称为“六贼”是产生欲望、干扰修行的最大障碍。眼睛能视物，眼见之物也能扰乱元神，迷惑心智，产生欲望。比方说，有些人看到别人的财物，便起了想占为己有贪念，结果因为行窃，而犯了法，因为犯法入狱而产生精神压力导致疾病；同理耳朵贪听，也可以勾起人的欲望；鼻、舌贪味，导致饱食终日，以至于很多人患了富贵病；身贪淫色，导致元精外泄，以至于形体早衰、过早夭亡；心善感物，情感丰富，以至于七情之伤——喜欲伤心、怒欲伤肝、悲忧伤肺、思欲伤脾、恐欲伤肾……
因而，我们这些世俗之人，如果能尽量减少外界的干扰，不强求、不嫉恨、不纵情、不恣欲，多一些宽容、少一些贪念；多一些感恩，少一些抱怨；多一些顺其自然，少一些执著计较，非礼勿视，则眼得清净；非礼勿听，则耳得清静；非礼勿言，则口得清静；非礼勿动，则心得清静……如此，即使身在红尘，也算是个清静之人了，元气充足，虽不能与天地同寿，亦可健康百年。
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