宏观生命现象与微观生命现象之思考
所谓宏观生命现象，我们可以简单的理解为整体生命现象或肉眼可见的、容易被感知的生命现象；微观生命现象，我们可以理解为必须借助精密仪器才能观察到或感知到的生命现象。比方说，我们吃了一碗米饭，马上就会感觉到肚子不饿、浑身暖融融的、干活有劲，这就属于宏观的生命现象。而我们借助一些检测仪器，通过一系列的研究发现米饭中主要成分是淀粉，淀粉在酶的作用下分解成了葡萄糖，血糖进入细胞再转变成ATP最后释放出了能量，人体就有了能量和热感，这就属于微观的生命现象。
人类认识生命的微观世界是近400年来年才有的事情，但是目前人们普遍认为微观生命现象是科学的、是代表高科技的，而对于宏观的生命现象，则被认为是“不科学的”，甚至是“迷信的”，其实多数情下我们的这种认知才是不科学的，甚至说是完全错误的。
首先，一种认知科学与不科学，正确与不正确，要看这种认知能不能经受住历史的考验。人类对生命微观世界的认知从1665年细胞的发现开始，到现今也不过300多年的时间，300多年的时间在我国的文明史中，不过是一个朝代的更迭而已，而在此之前人类已经在地球上存在、发展了300多万年！在人类漫长的进化与发展过程中，面对各种生命需求和各种疾病伤害，人类不是靠对生命微观世界的认知战胜疾病和获得延续的，相反主要是靠对生命的宏观认知，从这个角度讲，是正是我们对生命的宏观认知指导我们延缓和进化到了今天。人类长久以来对生命活动的宏观认知经受住了历史的考验，显然人们对生命宏观认知是科学的、正确的。
其次，人类活着，就是活在一个实实在在的宏观世界里，而不是微观世界里。我们能感知到的生命活动，都是宏观的，我们今天还活着，说明我们的呼吸是正常的，至于我们的肺大泡怎么开合、氧气怎么进入细胞参与化学反应转化成能量，二氧化碳怎么回收到肺里，再怎么排出来我们就不需要考虑了。我们只要会吸气，会出气就行了；还比方说，我们身体没有能量了，就会感觉到饥饿，一个馒头下肚就会感觉很舒服、很有能量，这就是宏的认知，而不需要再费很多心神去管肠胃如何蠕动、营养如何吸收........等等，我们能感觉到的生命的活动，都是宏观的生命认知与经验，这些是我们活着的表现和指导我们活下去的方法，您说科学不科学？
再次，我们研究微观生命现象的最终目的是为了使宏观生命现象能正常运行。我们要始终明白，人们对微观生命现象的研究是围绕服务宏观生命现象为中心开展的。比方说，一个人感觉呼吸出了问题（宏观），去医院做检查，发现肺细胞老化了——肺纤维化。当然解决这个问题即可以从宏观着手，如中医，也可以从微观着手，假设我们从微观方面着手解决问题，那就用干细胞吧，我们发现把干细胞注射到肺部，干细胞就可以分化成肺大泡细胞，使肺细胞得到更新，通过一系列的操作，结果患者的肺脏再生了一部分，呼吸正常了，身体有劲了，病也好了。请注意，在此次治疗过程中别管干细胞技术有多么高科技，我们要的最终结果是什么？显然要的是：呼吸正常、身强体壮、生龙活虎！（宏观）倘若我们研究了肺细胞、干细胞等微观生命现象，最终对改善患者的宏观生命现象没有意义，那么无论所研究的微观的东西再高科技，那也没有多大的意义，顶多只能算是一个爱好而已。
今天写这篇文章的主要目的，不是说人类对生命的微观认识没有用，而是要提醒大家在重视微观生命认知的同时，不要忽视对生命的宏观认知，不要以为对生命的微观认知是科学的而对生命的宏观认知就是不科学的，从而把人类对生命的宏观认知全盘否定。依我看我们对生命的微观认知与对生命的宏观认知都是很重要的，但不是同等的重要，人类对生命的宏观认知比微观认知要重要很多，微观认知要服务于宏观认知——宏观认知可以让我们活着，微观认知可以让我们活得更好。
马克思主义哲学认为：“人类的认知是可以无限延伸的”，其实这个观点老子很早就说过了“其大无外，其小无内”，以我们自己的皮肤为“0”点，向外延伸，直到几十亿光年也没有穷尽；向内研究到器官、研究到细胞、研究到DNA、研究到核酸、分子、原子、量子还没有研究到头。人类目前对于生命的微观结构和微观结构之间的联系的认知还处在极低的层次，能够转化为有用的东西，服用于宏观生命现象和健康的东西太少了，但相信随着人类的进步，人们会认知得更深刻和更好的服务于人类健康。
我们在追求更深入的了解人类微观构造与联系的同时，一定不可以否定几千、几万年积累的宏观经验。比方说我们对中药和药食同源材料在健康行业的应用，我们很早就认识到人参的作用“大补元气、补脾益肺、生津安神”，当我们碰到有人有这些需要时，比方说一个身体太虚弱，都休克了，“独参汤”一用病人醒过来了，救人一命。倘若我们非得认为“我们对人参对生命影响的微观认识、原理没有搞清楚”或者说因为“人参没有检测报告或使用说明”而弃之不用，导致病人错过救治时机，这就是太榆木、太死板了！别管人参到身体里面怎么发挥的作用，怎么补的气、怎么唤醒的神经细胞，这种情况下用它就能救命，用了几千年了，这种经验就是科学，而且是最科学的！
鲁迅先生曾经主张过“拿来主义”，说：“譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功(姑且让我这么说说罢)，得了一所大宅子，且不问他是骗来的,抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么,怎么办呢?我想,首先是不管三七二十一，“拿来” !”，对于很多传统的、我们对生命的宏观认知与经验，我想我们也要有“拿来主义”的心态，别管这些东西对微观生命世界的影响细节是怎样的，先拿来应用，先改善健康再慢慢研究，研究通了更好，研究不通就这么用着也能对健康大有裨益！
当下有很多知识分子，对传统文化不研究、不自信，完全按西方的那一套来，动不动要数据、要报告，要知道不是什么东西都能用数据衡量的，也不是什么东西都能形成完整报告的。米饭、馒头大家吃了几千年，只知道它能养人，何曾有过什么数据？如果等到到把它们的成分都研究透彻了——主要成分是淀粉、淀粉要转化成糖、糖转化成能量，所以才能养人，然后再送交有关部门层层审批下来，人才能吃馒头和米饭，我想人类早已不复存在了！
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